黑暗與邪惡來自上帝【楊以仁專欄】

題目：黑暗與邪惡來自上帝【楊以仁專欄】

一、二元論神觀是基要神學異端

我們相信宇宙中的「獨一真神」是「至善」，神是一切萬有的源頭。傳統神學把它歸給魔鬼撒旦，然而這易變成二元論的異端思想，好像有「善神與惡神」的對立，上帝與魔鬼變成善惡各兩極的源頭。「天堂與地獄」就變成這群基督宗教牧師恐嚇信徒的「斂財奴化的工具」。「台基會」認為傳統基督教保守派的基要神學是個「大異端」。事實顯明連魔鬼撒旦皆是被造物，只有獨一真神是造物主。而撒旦魔鬼的「邪惡」與「黑暗」是怎麼來的？事實上，依然是從「獨一真神」而來。聖經說：在神裡面的黑暗如同光明，在神裡面沒有黑暗，神就是光。「黑暗」只是神的一種影子。

二、上帝永遠到永遠當下本至善

這世界的暴力、色情、毒品、殺戮、變態、酗酒、強姦、巫術、算命、淫穢、欺騙、說謊、假冒、戰爭、天災、人禍、疾病、苦難，皆是來自於「獨一真神」的「至善」旨意。完全出於神的主權的治理與計畫，是上帝的「真善美」的榮耀彰顯。這些「黑暗」與「邪惡」皆是出於神，本於神，歸於神，是「獨一真神」的本性流露。我們應當「稱頌、讚美與感謝」其全能、全知、全智、全在的大作為。萬有的萬象只不過是「獨一真神」的「影子」。眾生何必執著「虛幻」導致萬劫不復，無能超脫前生前世，今生今世與來生來世。事實顯明「神就是」永遠到永遠當下「就是」，此時此刻就是天堂。耶穌說：天國就在你心裡。只不過是一念之間。一切皆是至善，何必爭執「善惡與正邪」之別。

三、邪惡是被造界無知無能詮釋

我們用一個比喻來說明：神如同絕對者的光，當他普照「被造界」的宇宙萬有時，自然就形成「黑暗與光明」的相對界。造物主的「光」臨在到被造界，就會形成「影子」。神同在的光「無所不在」的照射宇宙萬有，宇宙萬有自然就會有「黑暗」及「邪惡」的呈現。當然，我們不是說「物質界」「相對界」「被造界」本身是黑暗或是邪惡的源頭。我們只是說任何「被造形式」只要遇到「絕對者的光」自然就會生出黑暗與邪惡。「黑暗與邪惡」是被造界者「無知與無能」的詮釋。

四、一切因果出於本於歸於上帝

如同奧古斯丁所說的「罪惡是一種至善的影子」。如同太陽照射月亮，如何上下左右照射皆會有「陰影」一樣，不是月亮本身會生出月蝕圓缺，而是它被太陽照射的緣故。太陽如同絕對者的光，宇宙萬有如同不會發光的月亮。我們是因為處在「相對界的時空」裡，自然會認為我們處在「黑暗與光明」的衝突中，如同所看到的月亮一樣。事實上，一切的千變萬化其實是來自己太陽的照射。當然亦涉及到我們「自由意識」的「自轉與公轉」所產生的現象。然而，你的「自由意識」亦不是絕對，還是出於真正絕對者的意識所發動與設計。一切因果及超因果皆是出於神，本於神，歸於神。

五、人活在相對界導致善惡迷惑

無論如何「一切的黑暗邪惡」皆是來自「神的光」「神的本性」「神的大能」。人所認為的「邪惡」皆是「至善者的影子」，人所認為的「黑暗」亦是「至光者的影子」。一切宇宙萬有的千瘡百孔、千頭萬緒、千方百計、千奇百怪、千變萬化皆是「出於神，本於神，歸於神」。當人活在相對界時，就會導致二元論的迷惑中，自以為自己是善是惡或善或惡。然而，從神的充滿萬有與超越和臨在的本性來看，是圓滿和諧豐盛的「至善」，萬有皆在上帝裡面就是天堂，除了上帝以外再也沒有與祂對立的「任何假神」。

六、護教成為養生爭權奪利工具

基督宗教最大的罪惡就是「高舉撒旦魔鬼」，產生二元論的靈界異端爭戰，並藉由驅魔趕鬼、疾病醫治、心靈釋放、禱告解噩、地獄拯救，賺取世俗享受的權勢與暴利。這世界的二元論「對與錯」「是與非」，全是這群宗教神棍與政治政客的統治者及護教士搞出來的，有權有勢的遊戲規則。他們自己下棋玩耍，自己立法，自己守法，自己合法，自己修法，自己違法，自己當球員、自己當教練、自己當裁判。而「上帝與正義的律法」只不過是他們養生活命與爭權奪利的工具。

七、上帝全知全能全在無誤統治

因此「台基會」在此宣告，無論誰若高舉人、高舉魔鬼、高舉宗派、高舉教義、高舉聖賢、高舉經典、這些「造神運動」，皆是「褻瀆上帝的主權治理」與「藐視全知全能全在」的旨意。我們再次宣示一切萬有皆出於祂，本於祂，歸於祂，任何宇宙萬有是「無能無法無義」奪取「獨一真神」的榮耀，在神裡面沒有「是非曲直正邪善惡」，神說「是」，「是」就這樣成了。被造者無須「顧此失彼」「巧立名目」為神辯護申冤，自以為是武林英雄好漢聖戰士。

作者：楊以仁牧師

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